За свою жизнь я наслушался всяких речей о том, как неплохо было бы пострадать за общее благо. Но почему-то, чёрт возьми, те, кто толкают эти речи, сами страдать не спешат! Как только кто-нибудь начинает вопить: «Вперед, товарищи!» — всегда оказывается, что он выкрикивает свои призывы, прячась за здоровенной скалой, и на нем — единственном из всех! — стрелоупорный шлем!

Кто-то себя в жертву приносит ради общего блага, а кто-то других приносит в жертву ради своего.

Жизнь нужно почитать — таков мой подход.
Бунтарь готов жертвовать своей жизнью, но не готов убивать. Для человека огромная
честь умереть во имя общего блага; но убивать человека ради достижения цели — чудовищно.

Создать общество, в котором каждый заботится об общем благе, невозможно до тех пор, пока мы не откажемся от привычки брать, ничего не отдавая взамен.

Компромиссы и уступки могут быть неизбежными для создания баланса и поддержания порядка в обществе. Важно уметь идти на определенные уступки, чтобы обеспечить мир и стабильность, несмотря на то, что это может требовать определенных жертв. В итоге, необходимо стараться найти оптимальное решение, которое учитывает интересы всех сторон и способствует общему благополучию.

Иногда поддержание гармонии и согласия требует сближения позиций и отхода от своих идеалов в пользу общего блага. Однако важно помнить, что компромисс — это не всегда уступка, а возможность найти взаимоприемлемое решение, которое учитывает различные точки зрения. Каждая сторона должна быть готова к диалогу и готова искать компромиссы ради достижения общей цели.

…единственная действительная основа деятельности, исходящей от нас самих, связана с представлением о нашей выгоде, в пределах того отрезка времени, который мы зовем жизнью; это не что иное, как инстинкт самосохранения, который общ нам со всеми одушевленными существами, но видоизменяется в нас согласно нашей своеобразной природе. Поэтому, что бы мы ни делали, какую бы незаинтересованность ни стремились вложить в свои чувства и свои поступки, руководит нами всегда одна только эта выгода, более или менее правильно понятая, более или менее близкая или отдаленная. Как бы ни было пламенно наше стремление действовать для общего блага, это воображаемое нами отвлеченное благо есть лишь то, чего мы желаем для самих себя, а устранить себя вполне нам никогда не удается: в желаемое нами для других мы всегда подставляем нечто свое.

Мы живём одним настоящим в самых тесных его пределах, без прошедшего и будущего, среди мертвого застоя. Исторический опыт для нас не существует; поколения и века протекли без пользы для нас. Глядя на нас, можно было бы сказать, что общий закон человечества отменен по отношению к нам. Одинокие в мире, мы ничего не дали миру, ничему не научили его; мы не внесли ни одной идеи в массу идей человеческих, ничем не содействовали прогрессу человеческого разума, и все, что нам досталось от этого прогресса, мы исказили. С первой минуты нашего общественного существования мы ничего не сделали для общего блага людей; ни одна полезная мысль не родилась на бесплодной почве нашей родины; ни одна великая истина не вышла из нашей среды; мы не дали себе труда ничего выдумать сами, а из того, что выдумали другие, мы перенимали только обманчивую внешность и бесполезную роскошь.

Ежели общее благо не подразумевает блага личного — стало быть, никакое оно не общее.

Слова на камне Притча
«Пиши обиды на песке и благодарности на камне…»

Четвёртые сутки слепящего зноя, рискуя и зная, чего это ради,
Но виделось им измеренье иное, зелёные рощи и водные глади!

Депешу два друга везли сквозь пустыню, да утром сегодня их лошади пали,
Кровь била в виски, как игрок в тамбурины, добраться до штаба удастся едва ли!

Воды оставалось на два перехода, язык, как наждак, ранил губы сухие,
С трудом дотянули до солнца захода, лежали, хрипели совсем никакие!

Один из друзей,…
… показать весь текст …